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但丁神曲中描述七宗罪惩罚方式的原文

归档日期:11-01       文本归类:神曲      文章编辑:爱尚语录

  懒惰被宣告为有罪是因为: 其他人需更努力工作以填补缺失,因应该的事情还没有做好,对自己是百害而无一利。

  憎恨而起的不适当(邪恶的)感觉,复仇或否定他人,在律法所赋与的权力以外,行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。

  一方面但丁认识到统一意大利是拯救祖国的唯一途径,另一方面他所设想的统一方式却是空想的、错误的,把希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上。

  其次表现在对待宗教的二重态度上。一方面主张信仰上帝,为天主、圣徒、苦行僧唱颂歌,另一方面对现实中的教会罪恶做了全面的揭发与批判。

  第三表现在对待现世人生的态度。一方面歌颂禁欲主义的伦理道德观念,另一方面又肯定现世人生,赞美人性,表现了人文主义的思想意识。

  第四表现在艺术手法的运用上。一方面采用中世纪文学的创作手法,如梦幻形式、象征手法、神秘主义描写;

  另一方面又显示出近代文学的创作特点,如写实手法、心理描写、运用意大利语写作,促进了意大利民族语言和民族意识的形成和发展。

  凡此种种,都表现出《神曲》的二重性,既有中世纪的一面,又有新时代的一面。

  第一层即候判所,这里住着善良而没有受洗的人。第二层是耽于色欲的人,不断地遭受狂风的吹袭。第三层,暴饮暴食的饕餮之辈躺在泥泞里,受着暴风雪、冰雹和脏水的不断袭击,冥府的三头狗对着他们狂叫,并用爪子将他们撕成碎片。第四层里的是浪费的人和吝啬的人,彼此发生着永无休止的搏斗。第五层则为因愤怒而犯罪的人。他们为脏物覆盖,又自己撕扯自己;而怠惰的人则浸泡在湖水里,泥浆因为他们的喘息冒着气泡。第六层里,异教徒在燃烧的坟墓中受到炙烤。第七层,犯暴力罪的人沉在咆哮的血河中,一旦他们将头伸出河面,半人半兽的怪物就用弓箭射击他们。自杀的人住在这一层里。第八层则住着放高利贷的人、勾引妇女的谄媚者、买卖圣职的人——他的头被倒控在一个洞中,脚和小腿露在外面,火焰抚摸一般烧着他们。诗人看到了已死的教皇尼古拉三世,以及当时还活在世上的,迫害过诗人的教皇卜尼法斯八世。他们的身体头朝下地被埋在地洞中,两条腿在外面剧烈地扭动着,挣扎着。诗人见后高兴地说道:“真是罪有应得!他们在世上把善良的人踩在脚下,而把凶恶的人捧在头上。让他们永远受罪吧!”第九层是一个巨大的冰源。关押着背信弃义的人,痛苦的泪水在脸上结成晶莹的面具,犹大、布鲁图、卡西约全都在魔鬼的嘴里被咀嚼着。

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